大足石刻博物馆大足石刻研究，位于重庆市大足区龙岗街道北山路7号，占地面积58.5公顷，建筑面积米，是具体负责以大足石刻为主要内容的大足全区文物的保护管理研究宣传和合理利用工作的专业机构，也是目前规模最大的石窟寺专业博物馆。
大足石刻博物馆藏品主要包括以北山宝顶山南山石门山石篆山等五山石窟为代表的野外石窟寺遗存，以及文物库房藏品两部分。石窟寺遗存现公布为各级文物保护单位多达75处，造像5万余尊，铭文10万余字。文物库房藏品现有673件套，实有6489件。 大足石刻博物馆位于大足宝顶山景区，建筑面积方米，展陈面积5000方米，是一座集陈列展示保护收藏及服于一体的公益性综合性的现代博物馆。 博物馆拥有常设展陈艺术涅槃大足石刻展360度环幕影以及功能完备的学术报告厅旅游服设施等，是一座集陈列展示保护收藏及服于一体的现代博物馆。 大足石刻数字展示心 大足石刻数字展示心于2022年7月20日起正式运行。占地面积约433亩，主体建筑面积约1.6万方米，包括旅游综合服区4K宽银幕影8K球幕影文物医等。 北山石窟位于大足区主城北1.5公里的北山山巅俗称佛湾，由唐末昌州刺史昌普渝合四州都指挥韦君靖于唐景福元年892首先开凿，后经地方官绅士庶僧尼等相继营建，至南宋绍兴末年1162，方具现存规模。 北山石窟造像依岩而建，造像崖面长约300米，高约710米，形若新月。龛窟密如蜂房，分为南北两段，通编为290号，其造像264龛窟，万尊，阴刻图1幅，经幢8座。北山石窟造像主要为世俗祈佛出资雕刻，题材丰富，以密宗造像为主，约占总数的二分之一以上。 日月观音 日月观音位于北山佛湾第136窟右壁部。雕刻于南宋绍兴十二年至十六年11421146。像坐高147厘米，结跏趺坐于方形金刚座上，其左右各刻一位侍者。观音头梳髻，戴精美的卷草花卉纹饰宝冠，耳垂珠串，胸部装饰璎珞，披帛贴身飘垂座前，极富装饰之美感。 玉印观音 玉印观音位于北山佛湾第136窟左壁部。雕刻于南宋绍兴十二年至十六年11421146。像高143厘米，右手持宝印，左手握印带，结跏趺坐于须弥座上。观音头戴精美的高花冠，冠体玲珑剔透，手指般大的珠串均以浮雕刻成，虽距今八百多年，仍完好无损，令观者无不称奇叫绝。花冠的处理，细腻而不琐碎，注重线面结合，一切细腻的变化都包括在块面，形成了良好的整体感，充分体现了古代匠师们高超的艺术实践。 西方净土变 北山第245号龛。龛高385宽260深120厘米。雕刻于唐末892906。根据观无量寿佛经无量寿经和阿弥陀经雕刻。龛部刻阿弥陀佛观音大势至，此三像合称西方三圣。 龛上部刻西方极乐净土，下部刻 三品九生；下部和龛外左右侧方框内刻未生怨故事和十六观图。全龛造像布局严谨，构图饱满，人物多达530余尊，表现场景繁多，展示器物丰富，高浮雕浅浮雕镂空雕等技法并用；且透视法则正确，层次分明，空间感极强，充分展示了唐代雕刻的高超技艺。为研究唐代乐器建筑服饰舞蹈等提供了重要实物资料，在同类题材至今保存完整，被誉为晚唐最为精美的石窟艺术作品。 转轮经藏窟 北山第136号窟。窟高405宽413深607厘米。雕刻于南宋绍兴十二年至十六年11421146。窟正刻转轮经藏，正壁刻释迦佛及观音大势至菩萨，左右壁对称构图，各刻三尊菩萨像，左壁为文殊菩萨宝印观音如意珠观音，右壁为普贤菩萨日月观音数珠手观音；造像的身姿或正或侧，或坐或立，既可独立成龛又使全窟浑然一体。造像雕刻细腻，形神兼备，保存完整，雕刻技法洗练娴熟，刀法准确利落，造型线面并重，装饰繁复，富有民族特色，被誉为石窟艺术皇冠上的明珠。 数珠手观音 北山第125号龛。像高92厘米。雕刻于宋代9601279。观音斜依石壁，立于莲台上，头戴花冠，目光下视，含颦欲笑，神情娇媚。观音右手持念珠，左手握右手腕，双手下垂交叉于腹前，显得豁达大度，悠闲自若。身躯置于椭圆形大背光之，营造了和谐统一的完美感和图案形式之美。 古文孝经碑 北山第103号窟。方形人字顶窟，位于北山佛湾北段最南端，刻石于南宋孝宗时期11631194，碑文作六部分，分别占据窟内壁面和窟外左右壁。孝经是孔子论证孝的一篇文章，在其流布过程，分古文和今文两种版本，古文二十二章今文十八章。古文孝经自南北朝时就少流传，唐代玄宗李隆基御注孝经颁行天下十八章，并刻于太学，即今西安石台孝经，为今文版本。二十二章古文孝经几于失传，北山遗存的这通古文孝经碑，具有无可替代的文献价值。1945年，大足石刻考察团杨家骆顾颉刚等专家考察北山石窟时，赞誉为寰宇间仅此一刻。 宝顶山石窟位于大足城区北15公里的宝顶山，以大佛湾为心，由僧人赵智凤于南宋淳熙至淳祐年间11741252主持开凿而成，是唯一一处有整体构思的大型石窟。大佛湾为一Ｕ字形山湾，造像崖面长约500米，高825米，造像刻于南北三面崖壁上，通编为31号。 宝顶山石窟造像尚存碑碣16通，题刻游记诗词44件，培修装绚记49件。其，刻于公元11741252年间的唐柳本尊传碑，以及公元1425年刘畋人撰写的重开宝顶石碑记等对研究宝顶山石窟史乃至密宗史都具有重大学术价值。 六道轮回 宝顶山第2号龛。龛高780宽480深360厘米。雕刻于南宋淳熙至淳祐年间11741252。六道轮回图又名六趣唯心图六趣生死轮。图巨轮，是载众生在三界六道生死运转的车轮，转轮王两臂怀抱巨轮，表示业力不可逆转，命运随业力而定。 千手观音 宝顶山第8号龛。建造于南宋淳熙至淳祐年间11741252。造像占据崖面88方米。观音结跏趺坐于金刚座上，座侧雕刻侍者力士等像。观音慧目下视，面相慈祥，身躯两侧和上方，呈放射状的浮雕出千手，每只手各执器物。手势或伸或屈或正或侧，显得圆润多姿，金碧辉煌，被誉为天下奇观。 整龛造像布局严谨，气势恢弘，宛如孔雀开屏，是大足石刻千手观音造像发展的高峰和极致，堪称最大的石雕千手观音。 释迦涅槃圣迹 宝顶山第11号龛。建造于南宋淳熙至淳祐年间11741252。释迦佛像，慧眼微闭，神态安详，头北脚南，右侧而卧，下半身隐入崖际，右肩陷于地下，仅现大半个身躯，在石窟同类题材，可谓规模最大的半身涅槃像。佛前弟子，帝王诸像，垂眉致哀，神情肃穆，收到以衬大，以竖破横，虚实相济的效果。释迦佛像全长31米，只显露半身，构图有意到笔伏，画外有画之妙，以示佛大不可度量，在石窟艺术罕见，是山水画于有限见无限这一传统美学思想的成功运用。 父母重经变相 宝顶山第15号龛，龛高700宽1400深250厘米。雕凿于南宋淳熙至淳祐年间11741252。这龛父母重经变相就是以宣扬儒家孝道思想，歌颂父母含辛茹苦养育子女的典范之作。 圆觉洞 宝顶山第29号窟。方形顶窟，高600宽900深1200厘米。雕刻于南宋淳熙至淳祐年间11741252。窟正壁刻法身佛毗卢遮那佛左刻报身佛卢舍那佛右刻应身佛释迦牟尼佛；左右壁对称各刻六尊菩萨像。三身佛前跪一菩萨，为十二圆觉菩萨的化身。 整窟为人工开凿，造像和岩体浑然一体，实乃精妙的设计和施工所成。窟内造像刻工精细，衣衫如丝似绸，台座酷似木雕；菩萨花冠精巧玲珑，肌肉丰满细腻，极富质感，显得端庄典雅，轻纱薄裙，璎珞珠串，装饰繁复，形神兼备，气质超凡绝尘，匠师赋予石头艺术的生命力；洞口上方开设天窗，光线直射窟心，使洞内明暗相映，神秘莫测，显示了古代雕刻大师善造典型环境的才能；右壁上方刻一龙，雨水自龙头滴入下方的钵内，经石壁暗道，再由窟底水沟排除窟外，形成一个密的排水系统，可谓巧夺天工。 南山石窟位于大足城区南面约2公里的南山之巅。南山，古称广华山，树木葱蓊，风景幽丽，素有南山翠屏的美誉。 南山石窟开凿于南宋绍兴年间11311162，造像崖面长80余米高310米，通编为15号，明清有增补。主要有真武大帝龛后土圣母龛三清洞龙洞等道教造像题材。是南宋时期雕刻最精美神系最完备的道教造像群。 三清古洞 三清古洞刻像421身，排列了从道教三清六御到三百六十天尊的完备神仙序列，生动地反映了公元12世纪道教已由早期的老君三官崇拜演变为神系神阶明确的三清六御信仰的历史事实。在宋代道教石窟，此窟是最完备而有系统的反映宋代道教神系的实物资料，是全道教造像的珍品，也是研究道教史和道教造像艺术珍贵的实物资料。 后土三圣母 南山石窟第4号。龛高315宽275深163厘米；刻于南宋，表现的是道教执掌阴阳生育，万物之美与大地山河之秀的神祗，民间俗称送子娘娘。 三圣母像，气度雍容华贵，目光慈爱，表情恬静，让人顿生亲切之感；艺术风格上，刀法方硬，线条简练，是大足宋代道教造像的精品之一。 龙洞 南山石窟第15号，窟高346宽210深185厘米，刻于宋代，表现道教的龙。洞石龙，昂首望天，龙躯修长，一身四折，头尾西；前两爪挂于山石之上，后两爪撑地，大有欲飞九天之势。 石门山石窟区面20公里的石马镇，开凿于北宋绍圣至南宋绍兴二十一年间10941151。造像崖面全长71. 8米，高3.45米，通编为16号，其有造像12龛窟。 石门山石窟为释道合一造像区，佛道造像皆具特色。佛教造像的十圣观音洞孔雀明王经变窟诃梨帝母龛，和道教造像的三皇洞岳夫妇像等都是同类题材的代表性作品，表现了宋代造像精湛的雕刻技艺，同时也反映了宋代佛教和道教相容并存的事实。 玉皇大帝 石门山石窟第2号龛。高82宽93深39厘米，建于南宋绍兴17年1147。主尊玉皇大帝，戴冕旒，着袍服，捧玉圭，气宇轩昂，跌坐于双钩云头靠背椅上，有似人间帝王高高在上。左右侍者像，手握长柄方扇，举持身后。 龛外下部刻高182厘米的千里眼，顺风耳形象。千里眼，头戴束发箍，面容清瘦，眼如铜铃，张目远视，上身著护胸甲，手持法器。顺风耳，面目丑怪，面部肌肉夸张，两耳上耸，侧耳细听，上身赤裸，斜挂一带，手持一蛇状法器绕于颈后。 三皇洞 石门山石窟第10号窟。窟高301宽390深780厘米，是大足石刻最大的道教洞窟，建于宋代。窟门处有一长方形甬道，窟的顶壁和右壁在清代乾隆年间坍塌，现窟顶部和右壁已维修。 窟内正壁端坐三身帝王像，为天皇，两侧分别为地皇和人皇。三像皆坐于龙头靠背椅上，头戴高方冠，香袋护耳，着宽袖大袍，双手在胸前捧笏。在三像头上方的圆形龛内，刻道教的三清尊神。在三皇像两侧，左侧站立捧笏官员像，右侧站立抱圆筒状器物侍女。 该窟造像内容丰富，雕刻技艺精湛，备受专家和游人重视，有专家赞誉为宋代道教造像的绝巅。 岳大帝及淑明皇后 石门山石窟第11号，刻于宋代，龛高240宽364深90厘米。壁面为岳大帝及淑明皇后，端坐于双龙头靠背椅上。岳大帝面净无须，头戴朝天幞头，身着圆领朝服；淑明皇后凤冠霞披，身着华服；左右各侍立一童子。上部环列众眷属及地狱十王，下部横向刻出牛头马面等地狱场景。 造像以岳大帝，淑明皇后居，左右十王相随，下部地狱场景相伴，众侍者环拱布局，反映出公元1013世纪宋代岳世家在道教神系的突出地位。 石篆山石窟位于大足城区西南20公里的三驱镇，由庄园主严逊主持开凿于北宋元丰五年至绍圣三年间10821096，相传为蜀名僧希昼禅师的开山道场。造像崖面长约130米，高约38米，通编为10号。 石篆山石窟造像为典型的释道儒三教合一造像区，在石窟罕见。其第6号孔子龛，刻孔子及十弟子像，是弥足珍贵的儒教造像，对研究我传统文化和宗教发展具有重要的价值。 志公和尚 石篆山石窟第2号龛。刻于宋代；龛高234宽254深172厘米。圣僧志公和尚，头披巾，方脸微胖，略有笑意；着交领宽袖长袍,腰束带，肚腹外凸，足蹬草履，迈步前行。左手握持角尺，手腕悬挂铁剪，举右手，笑指身后徒弟。弟子，短发齐耳，方脸敦厚，仰面相望,身着圆领窄袖长衫，腰系带结，足穿草鞋；双手举托挑棍，挑棍左挂方斗秤杆及秤砣，右挂拂帚；正驻足而立，似聆听师父教诲。 孔子及十哲像 石篆山石窟第6号。高194宽325深148厘米；表现儒家创始人孔子及十大弟子像，刻于北宋元祐三年1088。 龛主尊至圣文宣王孔子，梳高髻，扎头巾，巾带飘飞；着翻领广袖长服，下着裙；敝膝长垂，足蹬云头靴，踏于双孔方几上。左手抚膝，右手握宝扇，正襟危坐，俨然一代宗师。左右对称站立五尊孔子最得意的弟子，号十哲；左侧为颜回闵损冉有言偃端木赐；右侧为仲由冉耕宰我冉求下商。 三身佛 石篆山石窟第7号。高147宽636深138厘米；表现佛教三身佛像，刻于北宋元丰五年1082。正壁刻主尊三佛，为毗卢遮那佛，身旁侍立阿难迦叶；左为卢舍那佛，右为释迦牟尼，身旁均侍立弟子及香花菩萨；两端刻供养人像。左右侧壁对称站立光头弟子像，计六尊。 太上老君 石篆山石窟第8号。高170宽343深192厘米；表现道教始祖太上老君像，刻于北宋元丰六年1083。龛内主尊为道教始祖太上老君，左右侍立十四尊弟子像，对称雕刻；龛外左右各刻1尊护法神将。 ◇ 本文部分信息源于大足石刻研究石窟雕塑全集等 ◇ 本文未标注图片源于网络，版权归原作者所有 End